بَاب كَيْفِيَّةِ خَلْقِ الْآدَمِيِّ فِي بَطْنِ أُمِّهِ وَكِتَابَةِ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَشَقَاوَتِهِ وَسَعَادَتِهِ
حَدَّثَنِي أَبُو كَامِلٍ، فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ الْجَحْدَرِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ، اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَرَفَعَ الْحَدِيثَ، أَنَّهُ قَالَ ‏
"‏ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ وَكَّلَ بِالرَّحِمِ مَلَكًا فَيَقُولُ أَىْ رَبِّ نُطْفَةٌ أَىْ رَبِّ عَلَقَةٌ أَىْ رَبِّ مُضْغَةٌ ‏.‏ فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَقْضِيَ خَلْقًا - قَالَ - قَالَ الْمَلَكُ أَىْ رَبِّ ذَكَرٌ أَوْ أُنْثَى شَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَمَا الرِّزْقُ فَمَا الأَجَلُ فَيُكْتَبُ كَذَلِكَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ ‏" - Sahih:Muslim:2646 (islam)

-هل يقرر الله كل شيء؟?

بَاب كَيْفِيَّةِ خَلْقِ الْآدَمِيِّ فِي بَطْنِ أُمِّهِ وَكِتَابَةِ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَشَقَاوَتِهِ وَسَعَادَتِهِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ، اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا أَبِي وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ قَالُوا حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ ‏
"‏ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ فِي ذَلِكَ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ فِي ذَلِكَ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسَلُ الْمَلَكُ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ بِكَتْبِ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا ‏" - Sahih:Muslim:2643a (islam)

-إذا كان هناك مصير فقط لما نفعله؟?

باب فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ فَيَجِدُهَا حُبْلَى

حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ، - الْمَعْنَى - قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ رَجُلٍ، مِنَ الأَنْصَارِ - قَالَ ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَقُلْ مِنَ الأَنْصَارِ ثُمَّ اتَّفَقُوا - يُقَالُ لَهُ بَصْرَةُ قَالَ تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً بِكْرًا فِي سِتْرِهَا فَدَخَلْتُ عَلَيْهَا فَإِذَا هِيَ حُبْلَى فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَهَا الصَّدَاقُ بِمَا اسْتَحْلَلْتَ مِنْ فَرْجِهَا وَالْوَلَدُ عَبْدٌ لَكَ فَإِذَا وَلَدَتْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ الْحَسَنُ ‏"‏ فَاجْلِدْهَا ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ ‏"‏ فَاجْلِدُوهَا ‏"‏ ‏.‏ أَوْ قَالَ ‏"‏ فَحُدُّوهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ قَتَادَةُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ نُعَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَعَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَرْسَلُوهُ كُلُّهُمْ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ أَنَّ بَصْرَةَ بْنَ أَكْثَمَ نَكَحَ امْرَأَةً وَكُلُّهُمْ قَالَ فِي حَدِيثِهِ جَعَلَ الْوَلَدَ عَبْدًا لَهُ ‏.‏ - Sahih:Abu Dawud:2131 (islam)

-هل ترجمن أم ولدك حتى الموت؟ هل ترجمن أم ولدك حتى الموت؟ هل ترجمن أم ولدك حتى الموت؟ هل ترجمن أم ولدك حتى الموت؟ هل ترجمن أم ولدك حتى الموت؟ هل ترجمن أم ولدك حتى الموت؟ هل ترجمن أم ولدك حتى الموت؟ هل ترجمن أم ولدك حتى الموت؟?

باب ‏{‏وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى‏}‏

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَا آدَمُ‏.‏ يَقُولُ لَبَّيْكَ رَبَّنَا وَسَعْدَيْكَ، فَيُنَادَى بِصَوْتٍ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تُخْرِجَ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ بَعْثًا إِلَى النَّارِ‏.‏ قَالَ يَا رَبِّ وَمَا بَعْثُ النَّارِ قَالَ مِنْ كُلِّ أَلْفٍ ـ أُرَاهُ قَالَ ـ تِسْعَمِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ فَحِينَئِذٍ تَضَعُ الْحَامِلُ حَمْلَهَا وَيَشِيبُ الْوَلِيدُ ‏{‏وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ‏}‏ ‏"‏‏.‏ فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ حَتَّى تَغَيَّرَتْ وُجُوهُهُمْ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مِنْ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ تِسْعَمِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ، وَمِنْكُمْ وَاحِدٌ، ثُمَّ أَنْتُمْ فِي النَّاسِ كَالشَّعْرَةِ السَّوْدَاءِ فِي جَنْبِ الثَّوْرِ الأَبْيَضِ، أَوْ كَالشَّعْرَةِ الْبَيْضَاءِ فِي جَنْبِ الثَّوْرِ الأَسْوَدِ، وَإِنِّي لأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ ‏"‏‏.‏ فَكَبَّرْنَا ثُمَّ قَالَ ‏"‏ ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ ‏"‏‏.‏ فَكَبَّرْنَا ثُمَّ قَالَ ‏"‏ شَطْرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ ‏"‏‏.‏ فَكَبَّرْنَا‏.‏ قَالَ أَبُو أُسَامَةَ عَنِ الأَعْمَشِ ‏{‏تَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى‏}‏ وَقَالَ مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَمِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ‏.‏ وَقَالَ جَرِيرٌ وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ‏{‏سَكْرَى وَمَا هُمْ بِسَكْرَى‏}‏‏.‏ - Sahih:Al Bukhari:4741 (islam)

-إذا كان ثلث الجنة مسلمين فهل يعني أن ثلثيها كفار؟ إذا كان ثلث الجنة مسلمين فهل يعني أن ثلثيها كفار؟ إذا كان ثلث الجنة مسلمين فهل يعني أن ثلثيها كفار؟ إذا كان ثلث الجنة مسلمين فهل يعني أن ثلثيها كفار؟ إذا كان ثلث الجنة مسلمين فهل يعني أن ثلثيها كفار؟ إذا كان ثلث الجنة مسلمين فهل يعني أن ثلثيها كفار؟ إذا كان ثلث الجنة مسلمين فهل يعني أن ثلثيها كفار؟ إذا كان ثلث الجنة مسلمين فهل يعني أن ثلثيها كفار؟?

بَابُ مَنْ شَبَّهَ أَصْلاً مَعْلُومًا بِأَصْلٍ مُبَيَّنٍ قَدْ بَيَّنَ اللَّهُ حُكْمَهُمَا، لِيُفْهِمَ السَّائِلَ

حَدَّثَنَا أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ، حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا، أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلاَمًا أَسْوَدَ، وَإِنِّي أَنْكَرْتُهُ‏.‏ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَمَا أَلْوَانُهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ حُمْرٌ‏.‏ قَالَ ‏"‏ هَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ ‏"‏‏.‏ قَالَ إِنَّ فِيهَا لَوُرْقًا‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَأَنَّى تُرَى ذَلِكَ جَاءَهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عِرْقٌ نَزَعَهَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَلَعَلَّ هَذَا عِرْقٌ نَزَعَهُ ‏"‏‏.‏ وَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُ فِي الاِنْتِفَاءِ مِنْهُ‏.‏ - Sahih:Al Bukhari:7314 (islam)

-حتى لو كان لديك الدليل (الاختبار الجيني) على أن ابنك ليس ابنك، فهل لا يزال يعتبر ابنك في الإسلام؟?

باب مَنِ ادَّعَى أَخًا أَوِ ابْنَ أَخٍ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا قَالَتِ اخْتَصَمَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ وَعَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ فِي غُلاَمٍ فَقَالَ سَعْدٌ هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْنُ أَخِي عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَهِدَ إِلَىَّ أَنَّهُ ابْنُهُ، انْظُرْ إِلَى شَبَهِهِ‏.‏ وَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ هَذَا أَخِي يَا رَسُولَ اللَّهِ، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِي مِنْ وَلِيدَتِهِ‏.‏ فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى شَبَهِهِ فَرَأَى شَبَهًا بَيِّنًا بِعُتْبَةَ فَقَالَ ‏
"‏ هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ، الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ، وَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ بِنْتَ زَمْعَةَ ‏" - Sahih:Al Bukhari:6765 (islam)

-وحتى لو كان الطفل نتيجة الزنا فإن الأم ستحتفظ به، ولكن هل هو يتيم أم متبنى أم عادي؟ إذا لم يرجم الزاني لعدم وجود شهود، فهل يُعرّف بأنه أب من نوع ما؟ ماذا سيحدث إذا عدت إلى المنزل بعد عامين من السفر ووجدت زوجتك حامل، هل الطفل لك؟?

وَٱلْمُطَلَّقَٰتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَٰثَةَ قُرُوٓءٍۢ ۚ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ ٱللّٰهُ فِىٓ أَرْحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤْمِنَّ بِٱللّٰهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ ۚ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِى ذَٰلِكَ إِنْ أَرَادُوٓا۟ إِصْلَٰحًۭا ۚ وَلَهُنَّ مِثْلُ ٱلَّذِى عَلَيْهِنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ ۚ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌۭ ۗ وَٱللّٰهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴿228﴾28ع - Quran:Al-Baqarah 2:228 (islam)

-هل هو تعريف فترة الانتظار؟ هل هو بسبب احتمال الحمل؟ بعد فترة الانتظار ماذا سيحدث للذرية؟ هل يجوز للأم أن تحتفظ بالولد (أبو داود 2276)؟ فهل هذا صحيح، الرجال أعظم؟ هل هذا هو الحال دائما؟ هل هناك تكافؤ الفرص في الإسلام؟?

إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا۟ عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوٓا۟ إِلَّا فَاجِرًۭا كَفَّارًۭا﴿27﴾ - Quran:Nuh 71:27 (islam)

-لماذا يريد الله أن يقتل البشرية جمعاء؟ لماذا تقتل جميع الأطفال الصغار؟ ماذا عن الحيوانات والرضع والكبار؟ هل من المفترض أن يكون رحيما ولطيفا؟ هل قتل الأطفال قبل أن يصبحوا مشركين رحمة؟ إذا ذهب المشركون إلى النار والأطفال إلى الجنة، فهل من الرحمة أن نقتلهم جميعا ويدخل الأطفال الجنة؟ ماذا لو تركت الأطفال يعيشون، هل سيعودون إلى عبادة الأصنام؟ هل كانت هناك مساحة كافية في قوس نوح لاستيعاب جميع الأطفال في العالم؟?

باب فِي عِتْقِ وَلَدِ الزِّنَا
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏
"‏ وَلَدُ الزِّنَا شَرُّ الثَّلاَثَةِ ‏" - Sahih:Abu Dawud:3963 (islam)

-لماذا تحميل ذنب الزنا على الطفل؟?

بَاب اسْتِحْبَابِ تَحْنِيكِ الْمَوْلُودِ عِنْدَ وِلَادَتِهِ وَحَمْلِهِ إِلَى صَالِحٍ يُحَنِّكُهُ وَجَوَازِ تَسْمِيَتِهِ يَوْمَ وِلَادَتِهِ وَاسْتِحْبَابِ التَّسْمِيَةِ بِعَبْدِ اللَّهِ وَإِبْرَاهِيمَ وَسَائِرِ أَسْمَاءِ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمْ السَّلَام

حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، - يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ - أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ الْمُنْذِرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُمَا قَالاَ خَرَجَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ حِينَ هَاجَرَتْ وَهِيَ حُبْلَى بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ فَقَدِمَتْ قُبَاءً فَنُفِسَتْ بِعَبْدِ اللَّهِ بِقُبَاءٍ ثُمَّ خَرَجَتْ حِينَ نُفِسَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِيُحَنِّكَهُ فَأَخَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْهَا فَوَضَعَهُ فِي حَجْرِهِ ثُمَّ دَعَا بِتَمْرَةٍ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ فَمَكَثْنَا سَاعَةً نَلْتَمِسُهَا قَبْلَ أَنْ نَجِدَهَا فَمَضَغَهَا ثُمَّ بَصَقَهَا فِي فِيهِ فَإِنَّ أَوَّلَ شَىْءٍ دَخَلَ بَطْنَهُ لَرِيقُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَتْ أَسْمَاءُ ثُمَّ مَسَحَهُ وَصَلَّى عَلَيْهِ وَسَمَّاهُ عَبْدَ اللَّهِ ثُمَّ جَاءَ وَهُوَ ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ أَوْ ثَمَانٍ لِيُبَايِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَمَرَهُ بِذَلِكَ الزُّبَيْرُ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ رَآهُ مُقْبِلاً إِلَيْهِ ثُمَّ بَايَعَهُ ‏.‏ - Sahih:Muslim:2146a (islam)

-بما أن النبي يحتاج إلى تقليد فهل يجوز البصق في فم الطفل اليوم أم أنه للنبي فقط؟?

17 لان لي كل بكر في بني اسرائيل من الناس ومنالبهائم. يوم ضربت كل بكر في ارض مصر قدّستهملي. - Bible:OT:Numbers 8:17 (bible torah)

-هل يعني ذلك أنك بحاجة إلى التضحية بمولودك الأول لله؟ هل يجوز التضحية بخروف كما فعل إبراهيم؟ لماذا لا يجوز التضحية بالأنثى البكر؟ هل يعني ذلك أن الله كان يطلب ذبيحة بشرية قبل إبراهيم؟ هل نعبد إلهاً يحب التضحية البشرية؟ هل هو إله شرير؟?

[12]12 انك تقدم للرب كل فاتح رحم وكل بكر من نتاجالبهائم التي تكون لك. الذكور للرب.
[13]13 ولكن كل بكر حمار تفديه بشاة. وان لم تفدهفتكسر عنقه. وكل بكر انسان من اولادك تفديه - Bible:OT:Exodus 13:12:13 (bible torah)

-هل يجب عليك التضحية بإبنك الأول؟ ماذا لو لم تفتدي ابنك عند ولادته، هل تحتاج إلى كسر رقبته؟?

12 فاني اجتاز في ارض مصر هذه الليلة واضرب كلبكر في ارض مصر من الناس والبهائم. واصنعاحكاما بكل آلهة المصريين. انا الرب. - Bible:OT:Exodus 12:12 (bible torah)

-أي نوع من الإله يمكن أن يأتي على الأرض ويقتل الأطفال؟ هل هو الشر؟?

29 فحدث في نصف الليل ان الرب ضرب كل بكر في ارضمصر من بكر فرعون الجالس على كرسيه الى بكرالاسير الذي في السجن وكل بكر بهيمة. - Bible:OT:Exodus 12:29 (bible torah)

-أي نوع من الله يقتل نفسه الأطفال؟ لماذا لم يرسل الله الشيطان من أجل هذا؟?

3 ولكني اقسّي قلب فرعون واكثّر آياتي وعجائبيفي ارض مصر. - Bible:OT:Exodus 7:3 (bible torah)

-أي نوع من الله يقسي قلب الإنسان ليتغير رأيه في أي شيء؟ هل من المفترض أن تكون لدينا إرادة حرة؟?

[17]17 لانه يقول الكتاب لفرعون اني لهذا بعينهاقمتك لكي اظهر فيك قوتي ولكي ينادى باسمي فيكل الارض.
[18]18 فاذا هو يرحم من يشاء ويقسي من يشاء. - Bible:NT:Romans 9:17:18 (bible)

-هل يستطيع الله أن يقيم إنسانًا ليُظهر قدرته؟ هل حقا خلق الله فرعون ليقتل ابنه البكر؟ ماذا ستفعل لو اكتشفت أن غرضك هو رؤية ابنك يموت؟?

[30]30 ونذر يفتاح نذرا للرب قائلا. ان دفعت بنيعمون ليدي
[31]31 فالخارج الذي يخرج من ابواب بيتي للقائي عندرجوعي بالسلامة من عند بني عمون يكون للربواصعده محرقة.
[32]32 ثم عبر يفتاح الى بني عمون لمحاربتهم.فدفعهم الرب ليده.
[33]33 فضربهم من عروعير الى مجيئك الى منّيت عشرينمدينة والى آبل الكروم ضربة عظيمة جدا. فذلّبني عمون امام بني اسرائيل
[34]34 ثم أتى يفتاح الى المصفاة الى بيته. واذابابنته خارجة للقائه بدفوف ورقص. وهي وحيدة.لم يكن له ابن ولا ابنة غيرها.
[35]35 وكان لما رأها انه مزّق ثيابه وقال آه يابنتي قد احزنتني حزنا وصرت بين مكدّريّ لانيقد فتحت فمي الى الرب ولا يمكنني الرجوع.
[36]36 فقالت له. يا ابي هل فتحت فاك الى الرب فافعلبي كما خرج من فيك بما ان الرب قد انتقم لك مناعدائك بني عمون.
[37]37 ثم قالت لابيها فليفعل لي هذا الأمر. اتركنيشهرين فاذهب وانزل على الجبال وابكي عذراويتيانا وصاحباتي.
[38]38 فقال اذهبي وارسلها الى شهرين فذهبت هيوصاحباتها وبكت عذراويتها على الجبال.
[39]39 وكان عند نهاية الشهرين انها رجعت الى ابيهاففعل بها نذره الذي نذر وهي لم تعرف رجلا.فصارت عادة في اسرائيل - Bible:OT:Judges 11:30:39 (bible)

-فهل الله يطلب ذلك حقا؟ لماذا لم تظهر أي علامات ليفتاح؟?

۞ وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِىٓ إِنَّكُم مُّتَّبَعُونَ﴿52﴾ - Quran:Ash-Shu'ara 26:52 (islam)

-هل يقول التفسير "ابن عباس والجلالين وابن كثير ربطوا هذه الآية بخروج 12: 12 وقصة خروج موسى من مصر ومطاردة فرعون"؟ هل يمكننا الوثوق بالكتاب المقدس الحالي، وماذا عن الكتاب المقدس الذي يعود تاريخه إلى ما قبل القرن السابع، هل كان دقيقًا؟ هل يعني أن الله نزل على الأرض يقتل الأطفال؟ أي نوع من الإله سينزل على الأرض ليقتل الأطفال؟ هل هو إله أم هو الشيطان؟ هل الله هو نفس الله في القرآن والكتاب المقدس؟ فهل هذا المقطع مقبول عند أهل العلم (ابن كثير تفسير)؟?